公元819年，韩愈因“谏迎佛骨”，被贬至潮州。当时的潮州是一片荒蛮之地，与长安相距约八千里。韩愈不愿告别妻儿，远赴潮州，但他更不愿违背自己的信念。启程那天，雪拥蓝关，望着茫茫的前路，韩愈悲痛地写下了如今广为流传的诗篇：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
去横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
在潮州期间，韩愈祭鳄释婢，关心农桑，延师兴学，终“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”，一千多年过去了，潮人依然怀念他的功绩。为纪念韩愈，笔架山麓建起了“韩文公祠”，笔架山因此被称为“韩山”，而我院也取名为“韩山师范学院”，这一切，都足以看出韩愈对潮州所做的贡献。
岁月带不走的风骨
韩愈是正直的，即使“谏迎佛骨”遭贬，依然坚定信念，挺直脊梁；韩愈是无私的，贬至潮州，不是消极低沉，而是尽心尽职地造福潮州百姓。我以为，韩愈被贬潮州，是不幸也是幸，是潮州之幸亦是韩愈之幸。因韩愈，潮州人民的生活有了改善，而文风也蔚然兴起；太过浮躁的生活不利于文学，而韩愈在潮州这样一个远离政治斗争的偏静角落，也获得了心灵上的片刻安宁。
历史长河淹没了无数的人和事，然千百年已过，韩愈的风骨依然对潮州文化起着潜移默化的影响，无数的韩山学子继承着他的人文精神。陈伟南、林进华、何才林等知名校友，饮水思源，认为人生的价值在于奉献，多少年来，为母校，为社会做出了巨大的贡献。在一个具有浓厚文化氛围的古城，在一个远离都市繁忙焦躁的郊区，韩园依山傍水，百年来历经沧桑却依然铿锵而稳健。韩园学子秉承了优秀的人文精神，孜孜不倦，上下而求索，自信而又淡定。
也许，对于文化，我们总是诠释不清的，但是，韩愈的风骨，无形却有力，激励着一代又一代的韩山人。
师者，所以传道授业解惑者也
韩愈是古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首。他到潮州之后极力兴办学校，甚至把自己的俸银捐出来支持教育，让读书风气长久发扬下去，使潮州的文风蔚然兴起，并在宋朝的时候达到鼎盛。韩愈的师道思想在当时是崭新的、进步的。他认为“师者，所以传道授业解惑者也”，老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。我常常在想，笔架山麓，一个韩文公祠，一个师范院校，这是否仅仅是偶然？
“勤教力学、为人师表”是我们的校训，也是对韩愈师道思想的发扬。每一个韩山学子都应努力扎实自己的专业基本功，肩负起作为一名教师的责任。也许，当代的教育学理论已经非常先进，但我仍觉得，传道授业解惑是每一名教师都应该具备的素质。
古老的钟声，涤荡着韩山人的心灵；优秀的文化，熏陶着韩山人的情操。韩园地杰人灵，百年来培养了许许多多优秀的人才，为社会，尤其是潮汕地区的教育事业做出了巨大的贡献。
业精于勤　行成于思
韩文公祠的广场上，有一座古书形的石雕，上面刻写了韩愈《劝学解》中的两句名言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩；行为的成功在于深思，而毁于因循随俗。
大学其实就是一个小社会，在大学里有许许多多的诱惑令我们无法抉择，所以我们应当学会取舍。经历了苦闷的高中三年，踏进了理想中的象牙塔，没有升学的压力，有些人奔忙于各种社团活动，有些人沉迷于网络游戏，渐渐地就把学业荒废了。殊不知，即使是在大学，学习也是根本，舍本逐末，实乃不智之举。
升上大学，远离了父母的管束，有些人的生活开始放纵、开始盲目。其实，尚处于求学阶段的我们，应该远离浮华，学会克制，常常驻足思考，找准自己的定位。
即使是现在，我们也应该时时以这两句名言自勉，营造良好学风，发扬韩园人文。

经得起历史考验的事物，总有它存在的理由。韩愈被贬至潮州，至今已1190周年，韩愈的风骨，韩愈的思想，经过历史的洗涤却愈发清澈。韩山师院，虽历经百年风霜，却依然稳健地挺立在笔架山麓，年复一年，日复一日承担着教书育人的神圣责任。千百年的沧桑，千百年的坎坷，岁月带走的东西早已随风飘散，而带不走的，或许，早已在笔架山麓生根发芽。