诗情画意，是人们常挂在嘴边上的话语。说到诗，自然不能不提及诗歌之源头——《诗经》，在这被誉为我国的第一部诗歌总集中，。就有大量描写、吟咏翠竹的诗。大家最为熟知的莫过于《诗经·卫风淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗；瞻彼淇奥，绿竹青青，瞻彼淇奥，绿竹如箦”。听听，站在家乡的河畔，面对翠竹，一唱三叹，反复歌咏，其情深意切溢于言表！
是啊，翠竹不俗的身姿、超凡的气度，确能触激人的灵感、引发人的诗兴。你若是远远一望那竹林，杆丛枝叶，交融一体，青翠尽染，绿意盈然，郁郁葱葱，生机勃发，是何等的赏心悦目！待渐走渐近，更是让你双眸一亮：其叶潇洒飘逸，其姿挺拔清丽、其形千姿百态；其韵风味无穷，怎不让人心旷神怡，意兴欲醉！当你带着这一份兴随境来的闲情逸致，悠然漫步于青青翠竹之下时，一种极欲诉说或抒发点什么的情感冲动，便会盈然而生。“轩前只要两竿竹，绝妙风声夹雨声，或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成”。郑翁记述的颇有情趣的境况，恐怕道出了大多数人的心声。
翠竹与诗歌，的确是有那么一种说不清，道不明，解不开，剪不断的缘分……
进入诗歌殿堂，要想搜寻有关翠竹的诗篇并不费什么事。历代诗人所写下的实在太多了。要想在短短的一篇文章里，给出一个准确明快的评价，以我之学力，是不可能的。只能仅就我此时此刻所感所思，理出古今诗人奉献给翠竹的几份情意——
溢美情：“雨洗娟娟净，风吹细细香”的清丽美、“霭霭军容静，萧萧郡宇宽”的大气美、“雨后龙孙长，风前凤尾摇”的灵动美、“冉冉飘凝粉，萧萧渐引风”的飘逸美、“晚岁君能赏，苍苍尽节奇”的风范美、“黄琉璃光绿玉润，莹净冷滑无埃尘”的色彩美。
君子情：在朋友或社会交往的圈子中，人们沿用得较多的是小人还是君子的评价。君子是与小人相对的，这在《论语》中就有不少精辟的论述。正人君子是做人的基本准则。翠竹在众多诗人的心目中，便是可亲可敬的君子：“移去群花种此君满庭寒翠更无尘”（释智圆），“不是山阴客，何人爱此君”（杜牧）。对此，是没有多少人持有异议的。
子弟情：情感不仅仅是口头上的表露，而是长期相处中形成的融洽与共的关系。就如同以梅妻鹤子闻名于世的林和靖，决不是经商的广告或官场的作秀。而是出于内心真诚的表达。“爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持”，翠竹被诗人们引领为自己的子弟，也就毫不为奇了。
师生情：传道、释疑、解惑，是为师之道。把翠竹尊称为自己的老师，并非耸人听闻，在不少诗作中就自然流露出敬竹为师的情感。“彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师”（叶剑英），我们从中不是可以领略到犹如学生对老师的这一腔尊崇、感佩的情怀吗？
亲民情：封建社会的知识分子，自然不乏立志报效国家、经济为民的佼佼者。如李白，就有“功成拂袖去，归于武陵源”的夙愿；“先天下之忧而忧”的范仲淹更是为人所推崇。“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这种亲民情，被郑板桥借助于翠竹表达得淋漓尽致。
古今诗人咏颂翠竹中所寄寓的情丝，自然远远不止这一些。不过这一份诗情是如此的深沉、如此的执着、如此的热切，如此的鲜明，在中外文坛上卓然形成了独树一帜的、让人赞叹不已的奇特的文化现象。