常不止一次地思考人生，追问诸如人为什么活着，人该怎样活着之类的话题。无情的时光带走了年轻的岁月，不经意间悄然走过了“不惑”，“半百”已经向我招手。但快节奏的生活似乎让我无法停下匆匆前行的步履，头脑中常是五味杂陈，闪烁着散乱的思绪，只在忙碌的间隙里，午夜梦回时，努力让自己的灵魂安顿下来，细细地品味人生的意义。是啊，来到世上走了一遭却不能领悟其要意，岂不枉活？
这个世界是由物质和精神组成的。物质，可触可感，精神，无影无形，现代生活的快节奏让多少人忙碌而纷争。“多少面孔，茫然随波逐流，他们在追寻什么？……”只要长点头脑的人就知道，他们在为生活而奔波，说得好听点，是在追寻理想的生活，说得不客气点就是在“争名夺利”。理想的生活，幸福的感觉，当然是以物质生活的满足为前提的，人总不能饿着肚子大谈精神的愉悦，这个道理谁都懂，有些人说得理直气壮，冠冕堂皇。其不知，你扪心自问，你的物质不能满足你基本生活吗？只不过更多的人是为了生活得更好。对物质的追求永远没有满足，有了豪宅，还要汽车；豪宅一栋不行，多达20几栋，贪得无厌到了极致。就这样无何止地纷争。其实，一个人生活所需物质，是很容易满足的，读过《瓦尔登湖》的人都知道，一个人很好地生存，也只需不多的生产资料。但是很多人却沉迷于物质的追求中难以自拔，以至于花天酒地、纸醉金迷，过着奢縻的令人不齿的生活。
不停地忙碌，不停地奔波，不停地追逐，获得“黄金屋、千钟粟、颜如玉”的同时，也获得了浅薄之人羡慕的目光，世俗之人啧啧的赞叹，这样也许会满足他的虚荣心，让他觉得风光无限，但试问，他追求的是真正的幸福吗？这样的人真正有过幸福的感觉吗？他的精神世界是那样的荒芜！记不得哪个电视节目中说：幸福的定义是，身体无痛苦，灵魂无纷扰。也许第一条他能做到，但第二条，他是很难达到的。当他拥有过多的物质财富时，他会像守财奴似的，整天患得患失，忧心忡忡。怕不知哪一天财产会失去，以至于寝食难安，灵魂不得安宁，物质财富终于成了桎梏精神的枷锁，成为沉重的负累。在这样一种负累中，他能品尝真正的人生吗？能深切感受生命中的美好吗？不能。他们是物质世界的巨人，却是精神世界的矮子。
要想真正品味人生，在满足一般生活需求后，必得从追求物质过渡到追求精神的愉悦。古人崇尚悟道、修行，到深山中静修，以达到禅境，或如陶渊明放弃官场，过着简单而自适的生活，以求精神的安宁，灵魂的愉悦。我们现代人不必刻意效法古人的做法，但我们可以在满足物质生活之后，丰富精神生活，可以多读好书，多进行思考，多练习写作，在阅读中汲取精神养料，在思考中参悟人生，在写作中成就自己完美的人格，让自己的灵魂趋向崇高；在闲暇时，可以投入大自然的怀抱，陶冶情操，放飞心灵。
由物质的追求转化为向精神的追求也许有些困难，但必需学会放下，放下了，才轻松。佛门中说，一个人悟道有三个阶段：勘破，放下，自在。站在红尘之外看红尘，你会觉得那些忙碌纷争追求物质的人很可笑。不识庐山真面目，只缘身在此山中。曾经，那些“金盆洗手”的人，经历了一番拼杀奋争，终于看透了世事，觉得累了，努力从纷繁的物质世界中挣脱出来，走入追求精神的门里。
要想深切地品味人生，还需一个修炼的过程。要在生活中磨砺自己，不浮躁，不诈乎，不刻意追求，恬淡无为，淡定自若，保持平静的心态。《南华经》中说，静财能分辨是非，深刻认识现实。水动时，不能照人，只有静时，才能照彻。
古人尚且能“不以物喜，不以己悲”，我们也要具备一种大眼光和大境界。如林语堂所说，具人老人的品质，不着急，不有定力，心中装下整个宇宙，达到槁木死灰的境界，不因外物而扰乱内心，才能求得精神世界的真正愉悦，才能品味出人生的深味。在简单中品味生活的真味，这种简单不是浅薄无知的简单，而是了悟了生存之道之后的简单，是大彻大悟后的释然。
2014－3－16