世人皆知李商隐之《锦瑟》晦涩难解难懂，其实不然，倘是有心之学识者反反复复地朗诵以及在古人诗词上多下一点儿功夫地话，《锦瑟》一诗也是极为容易进行解读地，而解读《锦瑟》一诗至为关键的要点之一却是在于：要将《锦瑟》一诗当中地诗句进行拆分，逐句逐句地进行解读，方才可以收到事半功倍的效果。唐宋那时地许多诗人以及词人当中，皆多都是有着凑句子进行创作的爱好地，因此在同一首诗词当中所使用的诗句也不大可能会是在同一个时间里面得以被创作出来，而身为读者的我们倘若是对此一无所知地话，则多半会流于形式上的学问而不能尽得唐诗宋词地精义。
在李商隐地《锦瑟》一诗当中，有如是一句道“望帝春心托杜鹃”，此一句“望帝春心托杜鹃”的诗句当中隐藏有着一个关于古蜀国君主望帝杜宇的典故以及故事，然而有关于古蜀帝杜宇啼血化身为杜鹃地传说，于古籍的记载当中却存在着两种不同地版本，较早以前地一个传说的版本是这样子来地：
传说古蜀国的君主望帝杜宇是一名从天而降地君主，深爱着其子民们地拥戴，有一日蜀国的河流当中漂流来了一个人，由于他是逆水直上源头的，所以被古蜀国的国人们深以为神异，打捞上来后还活着，自言名字叫做“鳖灵”，是楚国人，由于“鳖灵”的学识渊博因此也便被望帝杜宇封为宰相而参予治国，后来的古蜀国发生了洪水，于是鳖灵便带领着蜀人疏通河道，将洪水给引入了长江当中。就在鳖灵将洪水给引入长江之后，望帝杜宇也便将其的国土给禅让给了鳖灵，自己一人隐居到山林当中去了，后来的鳖灵也就成为了古蜀国的最后一名君主，其也同样地深受着其子民地拥戴，人们都将鳖灵给称之为“开明帝”或者“从帝”，然而古蜀国到了鳖灵统治的期间却又给莫明其妙地灭亡了，于是隐居在山林的望帝杜宇也就变成了一只杜鹃，在自己曾经的国土上空悲啼着。
当然，传说总是会有着无数个版本地，这就正如另外的一个望帝杜宇的传说那样子，据说就在望帝杜宇最为信任自己所救起的人鳖灵的时候，却又被鳖灵使了诡计给暗算了，于是鳖灵也就篡夺了望帝杜宇的国土以及杜宇的两个妻子，被鳖灵所杀死之后的望帝杜宇因为思念着自己的妻子，于是也就变成了一只杜鹃在古蜀国的上空啼血悲鸣着。
在李商隐的诗歌《锦瑟》当中，很显然，“望帝春心托杜鹃”一句所特指的有关于望帝杜宇的典故，也即是蜀帝遇害而化为杜鹃的那一种版本，由此我们似乎又是可以推测到许多地中国古代的神话传说在唐朝那时，也曾经是经历过了一番改头换面地扩充，而唐朝那时的古代神话传说，也应该是处在于一个全新创作的高峰期，当然，我们还可以这样子地认为着：蜀帝杜宇之死，其实也是出自于唐朝那时文人之手的！