题记：蝶恋花，是本能；鱼恋水，为生存；男女恋，互吸引；夕阳西下，那晚霞与山巅也深情拥吻。恋，仅一个字，却因一线缘，一段爱，一份情。牵引你，牵引我，漫步今生。

传说中的伊甸园里，有最原始、最纯洁、最神圣、最美丽的爱恋。
在文学作品中，最早记载老百姓最普通最平凡的爱恋，可能要数《诗经》吧。那里面的《氓》，多么形象而经典。以“抱布贸丝”为借口来试探爱人，多么真诚而执著；最后以悲剧告终，多么无奈而苦痛。还有《蒹葭》中，朦胧的爱人时而“在水一方”、时而“在水之湄”的虚幻和真切交织，在饱受情感的煎熬后，虽苦犹甜，让人至今记忆犹新。《邶风•静女》一诗中，“静女其姝，俟我於城隅”的天真活泼而又顽皮异常，在男子来到约会地点后，竟“爱而不见”，于是只能“搔首踟蹰”的戏耍场面，又让人忍俊不禁……这里面不泛纯真的爱恋，浪漫的情调。人们为之沉醉，为之失魂。
恋着爱着，可别离的痛苦也常常袭击着人们。因为这种情感从表面看来，只是个人的问题，而当它出现在某个特定身份的人身上时，或者当它发生在某个特定时代时，又有谁敢说它注定是甜蜜呢？
那时我还不懂爱情，读到裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，心中便油然而生感慨：当一个人没有了自由时，只能首先寻求自由的生活，才能拥有爱情的甜蜜和幸福。难怪裴多菲当时别无选择，只能选择从军。只有保证自己国土的完整，才能保护得了自己身边的恋人和手边的幸福。也许是这样吧。国难当头，哪一个热血志士还有心情去卿卿我我呢？国将不国，哪一对热恋的情侣还能灯红酒绿呢？
无独有偶。李清照与赵明诚这一对千古佳人，在南宋危难之际，也不能享受已有的幸福。加上赵明诚的病越来越严重，最后只能撒手人寰时，李清照再也不可能有心情去“兴尽晚回舟”了。她只有在寻寻觅觅，冷冷清清中度过余生。
也许这就是缘。恋人之间，有缘无缘，不仅仅在于情有多深，意有多浓。很多的时候，我们还得看当时的社会环境，以及其他主客观条件。
但世间有些事情往往很离奇。
有这么一个真实故事。那时的国内正值战争时期，一对青年男女由热恋到结婚，时间非常短暂，虽说不上是现在的闪婚，但因是非常时期，再加上两人一见钟情，他们的结婚没有任何阻碍。可是，形势突变。战争需要男人，他们夫妇婚后紧随而来的便是离别。
妻子恋着丈夫，甘愿守一盏青灯，熬漫长的岁月。公婆走了，孩子大了，内战结束了，中国解放了。花儿谢了，叶儿凋了，人老了，珠黄了，可那归人却无归期。有人劝说：别等了，你为他们家也算是尽责了。该做的你都为他做了，该等的日子你也等了。也许早已尸骨无存了，还是赶紧嫁人吧。
可是，妻子相信丈夫也是恋着自己的。她执著地等待着，一门心思想：活要见人，死要见尸。别人都说这女人死心眼儿。在那样的年代里，活着到哪去找人啊，找不到又怎么能见着啊？他有可能去了台湾；有可能去了别的地方。也许早就儿孙满堂了。死了怎么见尸？全中国死了那么多人，有几个见尸了？
到后来，人们再也不劝说她改嫁了。孩子也大了，媳妇也娶了。这时，她该安度晚年了。可是突然有那么一天，一个胡子拉茬、头发蓬松的糟老头子拄着拐杖来到了他们家的附近。
傍晚时分，儿子回家遇上了。问那老头找谁。老头说出了妻子的名字。孩子又问：那是他的什么人。老头再一次认真地回答：是自己的结发妻子。
孩子喜出望外，对着屋子里大叫：妈妈，快出来啊。
一个头发花白，精神却很好的大娘应声而出。
孩子指着老头对妈妈说：妈妈你看啊。他说你是他的结发妻子。
那老头听孩子叫妈妈。以为妻子改嫁他人了。便说如果她改嫁了，他会自动离开。他历尽千辛万苦地找到她，就是想看看自己的妻子还在不在人世，过得好不好。现在找到了，看到她一切都好，孩子都这么大了。他放心了。
孩子听后，知道父亲误解了母亲。赶紧跑到父亲跟前。大声地叫爹爹。
这时，妻子赶紧抓住他的手要拉他进屋。他却懵了。不知道怎么凭空出来个儿子。
妻子把他走后自己怀孕，一直没有改嫁的事儿一一说给他听。儿子也在旁边说从小母亲就告诉他自己亲爹的名字。并且相信爹爹一定会回来寻找他们母子的。
“到老莫还乡，还乡须断肠。”他说他本不想回来，怕自己昔日发誓相守一生的人儿不在人世了。可是，他没死，也没有去台湾，惦记着自己的妻子，即使只能一步一步地走，他也要回家，要寻找自己的妻子，寻找自己的亲人。他相信他们之间缘分未尽，相信自己一定会找到他们的……
听到这个故事时，我觉得很神奇，并不相信这是真的。可讲故事的人说：这就是我们常说的奇迹，是恋情创造的奇迹，相恋之人心心相印，心神相通。再加上他们之间的缘分未尽，自然能够相见，并相守终身。
我感动了，并真的感受到了爱的神秘神奇与神圣。
真正的恋情，能穿越时空。他们不能预测自身的命运，甚至不知道明天的生死。而冥冥中的那种缘分让他们从不放弃彼此，结果奇迹真的发生在他们的身上。
缘分到底是什么，也许谁都说不清。正如上帝不能明白凡间男女的那种生死恋情，但只要他们心与心相依，魂与梦相萦，那缘分也许真的不会背离。