人和物都有生命周期，老是必然的过程。关键是如何对待老。
我们倡导尊老爱幼。爱幼似乎不是什么难事，但尊老就未必人人能做到，就未必处处能做到，就未必发乎心底的能做到。于丹说，“爱是向下的”，见地颇深，“入木三分”。
看央视《科教频道》猴王争夺战，一个猴群当猴王年迈的时候，就会有年轻的猴王觊觎王位，最终难免一场恶斗，群猴此时都会“墙倒众人推”，攻击他们的老猴王，置于死地而后快，十分的残酷，但这就是自然的法则。
年轻态自然好，象开得正艳的花，“众星拱月”。但老态就未必不可赏，不可道。
我写过一篇散文《美丽的驼背》，在我心里，老人伏阿公的驼背不但不丑陋，反而是美丽的，成了我“温暖的港湾”，成了我“仰视的一座山”。
嫌老就是嫌自己。因为老人的今天就是我们自己的明天。
由此，我又想到那些古老的物，因为“老”被人嫌弃，被人摧毁，这是一种情况。因为“老”身份倍增，越老越值钱，被人追逐，这又是一种情况。人类就是这样，容易从一个极端走向另一个极端。从中我们不难窥见：“废物”与“古董”之间往往划的是等号。小品《卖猫》就阐释了这个理。
既然“废物”与“古董”之间有时可以划等号，那么我们对待“废物”就理应慎重些。原因就在于：也许我们不经意间毁掉的恰恰是价值连城的宝贝，甚至是我们祖宗留下来的珍贵的文化遗产。这并非危言，也许我们已经做了，或正在做着一些这样的傻事。
我们家乡原来就是一个古老的村落，正如我在《古墙　爬山虎》一文中所写：“我们村的古村落是极具特色的，几十户人家的房屋依山傍水，排列似乎没有一定之规，但其实是错落有致，颇有考究的，就像散文，极具形散而神不散的韵味。儿时特别喜欢它的是各家各户都是曲折的长廊联接”，然而就是这样的古村落，也因为“老”，“老”得被人嫌，而不得不从我们的视野中消失。但这种消失是痛心的，是无言的痛，我觉得这种“摧老”、“毁老”，恰是一种“嫌老”的心态在作崇。
如果我们能把这样有特色的古村落保留下来，它定会成为我们家乡一道亮丽的、有底蘊的风景，但这一切已经成为假设。
我们如何能够理性地对待“老”，如何能够看透“废物”与“古董”，“废物”与“宝贝”之间所隔着那层“纸”，需要智慧，需要正确的认识观和心态。
如果我们能够明白“嫌老”就是嫌自己，并推已及物，我们也许就会变得更加的理性，更加的睿智，做事情或许就会更加合乎大道，合乎天理。