01。关于颠覆
整个世界都在以颠覆的秩序运行着，从古至今。
一个王朝颠覆了另一个王朝；一个制度替代了另一个制度；一个科学的论断推翻了另一个科学论断；一种誓言颠覆了另一个誓言……

02。关于眼泪
眼泪是清洗眼睛的液体，流得越多，眼睛便会越清澈澄明。到哪天再流不出一滴泪时，那你的眼睛就可以洞察一切，再也不会有什么可以伤害到你了。
太过清醒本身就是疼痛着看自己破碎。

03。关于坚强
总觉得可以长期把博客经营得有声有色、热火朝天的人是很坚强的。
我，只能走寂寞这一条路，一个人焦灼不安地走下去，面对极少的人和事。
慢慢地习惯了不再将个人的悲与喜、得与失、生活的琐屑付诸笔端。没有人看到我的悲与喜，自我正悄悄地退回壳内。学会了转换，学会了隐藏，学会了让另一个人替我说话。
我蜷缩于壳内，看另一个自我风生水起。

04。关于生活
感觉上生活是在逐步走向无奈的。
谁都会适应一种生活，而行走于这一种生活，谁又都会想着要去突破这一种生活。但突破一般情况下只存在于想象中。我们早已懒惰。
之所以每个人都热衷于旅游，是想让心短时间放逐。也许旅游是人生的一种加深的记忆，如梦幻般迷离恍惚又确凿可信。
我们每个人都渴望着掌控更多的人或事。可事实是我们每天都在丧失，我们的空间越来越狭仄，我们被越来越多的人或事掌控，身不由己，直至丧失生命。也许这正是社会吧。
有真正意义上的独立的人吗?答案自然是否定的。

05。关于永远
事情的发生都是偶然的，而其结果又都是必然的。这就是偶然与必然的关系吧。千回万转，最终还是走向必然，再努力又能怎样呢？
我曾经竭力挽留过一段友情。我希望她能像长青藤般生生不息。后来我发现无论我怎样努力，那一段友情还是如空中的落叶般翻飞飘零，败落成空是她唯一的宿命。
也许，正是因为友情是有生命的，而所有有生命的物质，等待它们的都是死亡，一切只是个时间的问题。既然如此，我们还如何能期待一个永远呢？
永远是一个神话，只能存在于神的世界，因为神是永生的。
所有与人有关的、与自然界有关的、与生命有关的一切，都只能存在于一个时间段中，恰如食品的保质期。

06。关于贫穷
骨子里我们每个人都是农民，都在耕耘着我们自以为必要的崇高或卑微的事业。在这一点上，与我们的老祖宗很接近，类似于反祖。
我们是更加贫穷了。我们没有了真实意义上的土壤。我们搭建着我们的空中的阁楼，因为远离了地面而随时可能落空。
这是现代人更为焦躁不安的原因吗？凡事不落到实处，总是有一天会自由落体。牛顿的万有引力在这里同样适用。

07。关于眼睛
能看懂我眼睛的人终是会爱上我的。但这本身就是一个梦。谁能读懂另一个人的眼睛呢？
所以不要看我的眼睛。
记不清做了什么梦，只记得梦里边反复说过的一句话：不要看我的眼睛。
是的，请不要看我的眼睛。基本上是没人能看懂它们，那么看了也是白看，所以不如不看；如果有人不幸看懂了，那真是太悲哀了，因为在你读懂的一刹那，你就会爱上我了，毫无疑问。
这是一件多么让人心伤的事啊，因为爱！

08。关于喜新厌旧
每逢换季，我盯着琳琅满目的衣柜，总是大呼小叫着衣服严重欠缺。照例是会被讥讽为喜新厌旧的。我差点也真的以为自己是喜新厌旧的了。
可刹那间，我的心如明镜般通透：衣尚新，厌旧便无从说起，之所以我要不停地推陈出新，根本原因在于我的视觉从没有滞留于往昔。
说到喜新厌旧，我倒要说说：更多的时候我是念旧而厌新的，比如书，比如人，比如音乐，比如往事。

09。关于是非
到底什么是野蛮，什么是文明？
文明的野蛮，野蛮的文明。
文明的生活，野蛮的方式；野蛮的生活，文明的方式？混乱了！什么是野蛮，什么是文明，什么是贫穷，什么是富足，什么是拥有，什么是缺失，我们拥有的到底是什么？
我们生活的空间，没有天堂般美丽，也没有地狱般可怕，至于人间，现在的人已经是非人了，所以人间成了非人间。所以我格格不入。
我叫妲语，意为荒诞不经的语言，真实在别人眼中已经成了荒诞不经。

10。关于狂风
狂风猛烈地呼号着，在室内可以看到风在肆意地蹂躏着窗外那株挺拔的樟树，枝叶桠叉都在狂风的淫威下屈从地摆首。
我推门走了出去，一头长发随意地散落于肩。沿着一条寂静的小路，我逆风而行，劲风扑面而来，凉爽而舒适，拂去了心头所有缧绁；风使我的长发飘然欲飞，像把温柔的木梳把一根根头发梳理，没有丝毫打结。
啊！原本这风是会打乱我的头发，使它们纠集不清的！可现在却让我的头发更加飘逸美丽！这时我想到了，只要我逆风而行，再强大的敌人也只能使我更趋完美。