正月初五在民间过年民俗中是一个重要的节日，这天天还没有亮，外面的鞭炮声就连成了片，像炒豆子似的，噼里啪啦，分不清点儿，期间还夹杂着二踢脚的声音，一直持续到天大亮。这一天，不管是穷人还是富人，不管是有钱还是没钱，都会要放几挂鞭炮。因为，这天是正月初五“崩穷”的日子。
崩穷的传说来自姜太公封神，最后忘记封自己的老婆，只好想出一个“穷神”送给老婆，让她“见破即归”。所以，民间为了避开穷神，放鞭炮破之，也就是驱赶吧？人们也把这一天叫做“破五”，唐代诗人姚合在《晦日送穷三首》中写道：年年到此时，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。看来送穷从古代就有。
农村的破五，意味着开始干农活了。吃了破五饭，开始把活干。农民忙了一年，用过年调节一下疲惫的心态，而破五之后，农活就多了起来。老百姓有话说：又套上上夹板了。我们知道，套牛用的是“牛勾槽”，套骡马用“葛拉”，人的夹板是什么样子？是不是如牛马一样套上一个无形的东西，埋头拉车忙活田地里的活计呢？过去，初五一过，就是农民“上班”的日子。
其实，真正的“破五”，还在“文革”期间。那时候提倡过一个革命化战斗化的春节，什么大年三十，什么大年初一，什么破五，统统一边去。春节就是劳动的节日。填土造田，刨粪上地。有骡马不用，人拉肩挑；有衣服不穿，大冬天光膀大战。看起来热火朝天，其实人们心里那个苦啊，说不出来，有苦也不能说呀！还用着“破五”吗？不用“破五”，“五”就已经不存在了；还用着崩穷吗？穷已经扎下根来啦！农民干的结果，分不了几块钱不说，大多数倒欠着生产队，我们这叫“空”。好在那时候生活要求不高，有口饭吃就行。
当然，破五的鞭炮还是不能少的。农民心中对富裕的期盼还是不会破灭的。穷，也要穷的大方、热闹、喜庆。男孩子们对鞭炮的喜爱估计全国一般同。过年将一挂鞭炮拆散开，装兜里，手捏一段火绳或者香头，从兜中掏出一个，点燃炮捻，待嗤嗤一两秒，抛到空中，听炮凌空炸开。男孩子聚在一起，就是比赛鞭炮，看谁炮多，看谁胆大（炮在手中的时间长），看谁的炮响。穷，在孩子心中没有印象。
而大人们放鞭炮的想法与众不同。穷人嘛，就有穷人的想法。不是咱没有钱吗？不是咱的鞭炮准备的少吗？不是咱也不愿意让穷长驻自家吗？嘿嘿，农民的狡黠就从这天可见一斑：静听别人家鞭炮声不断，手中的鞭炮待时而点。外面的鞭炮渐渐稀疏下来，尤其是听到邻居们的鞭炮全部放完之后，才叼着烟头，慢慢抽上一口，让烟头的火燃红，捏在手中，点燃挂在树上早已经准备好的鞭炮：只听噼噼啪啪震耳欲聋，鞭炮回响在院子里，炮屑四处飞扬。原来大人心中的小九九是：崩穷是用鞭炮把家里的穷崩走。要是崩早了，“穷”是跑了，但是，人家一放炮，就又躲回来。也就是说，你的炮白放了。人家不放炮了，咱再放，那“穷”一年也不会进咱家家门。呵大人们吸着烟，眼中似乎看着穷在鞭炮声中无处躲藏，落荒而逃。
真正的“崩穷”将穷崩得无处藏身，还是在改革开放后。开始万元户出现，人们羡慕不已。而现在家家户户岂止是万元户？票子多了，穷跑了，但是崩穷的年俗还在继续。老百姓恨不得将财神抱在怀里，装进心中。世界上谁喜欢穷呢？