三国时，东吴大将黄盖在临湘沿长江一带屯兵，他的兵营以“村”为建制，共分为十三个“村”。战时行军打仗，闲时务农种菜。辣椒萝卜豆子等多得吃不完，就用当地的土办法腌制成“酱”菜。千百年来陈陈相因，就成了如今中国酱菜系列的著名品牌“十三村”。
黄盖的兵营称为“村”，也许是他的一个创举，比起“师”“旅”来，少了许多杀戮与铁血的因子，多了几分宁静与祥和的气息。这个“村”字毫不经意地凸现出了这位古代将领的军事思想与和平意识。李国武把他一路斩金夺银的酱菜产品称为“十三村”，而没有用时下流行的“至尊”“帝”“王”等之类的字眼，表现出的是这位企业家从容淡定、朴实无华的经营之道。“十三村”是大众的，亦如它的原料就是那些沐洞庭之风啜长江之露的草本豆科作物；“十三村”是高贵的，亦如它的色香味及所蕴含的历史文化因子和现代民众意识。
2007年，我与“十三村”结下了不解之缘。那是因为网络，因为岳阳的草根写手，因为一场“十三村原创博客大赛”。我的吃穿住行、喜怒哀乐与前因后果几乎都与“十三”有关。
周钟声先生这个曾任岳阳晚报副刊部主任，后来又创办了《长江信息报》的报界奇人，用一双握鼠标都不怎么熟练的手，却奇迹般地创建了岳阳新闻网和“岳阳楼博客”。于是，岳阳的三教九流贩夫走卒农妇村夫打工仔流浪汉等纷纷和作家们一道写起了“博客”，过了一把作家瘾。李国武旋即在岳阳楼博客上发起了一场“十三村杯岳阳首届原创博客大赛”，一等奖4888元！彻底地把草根们的写作激情诱出发来了。它就像“超级女声”一样。岳阳人真能写，喜欢写的人有那么多，作品有如此之广阔，就像黄盖和他的“十三村”将士们栽种的辣椒萝卜扁豆等草本植物一样，遍地都是，普通、田园、绿色，营养丰富，多到吃不完，需要腌制成“十三村酱菜”。
那时，我就在岳阳楼博客做责编。微薄的工资，长时间的劳动，就像三国时一边打仗一边种菜的“十三村”士兵兼“村长”。每天七点起床，睁开朦胧的双眼，第一件事就是打开手提电脑看看十三村博客大赛又积压了多少日志和评论。晚上十二点才能睡觉，睡早了博友们会打电话告诉你，他又在“十三村”里种了多少辣椒萝卜黄豆芝麻，请你验收产品。有时，在梦里仿佛听到了洞庭之滨长江之畔尚有一片劳作之声，那开电脑一看，深夜两三点了果然还有博友辛勤地耕耘在“十三村博客大赛”里。那段岁月里，我听得最多的两个汉字就是“博客”，看得最多的两个数字就是“十三”。
据说，有四分之一的西方人忌讳“十三”。人们很难找到13号楼和13号的门牌，剧场内找不到13排和13座，忌讳13日出游，忌讳13人同席。因为耶稣的第13个弟子就是犹大，最后的晚餐刚好是13人，晚餐的日期恰逢13日……而我，刚好是2007年2月13日起负责岳阳楼博客，博客大赛发贴13千篇，评论13万条，发展博友13百，网络日流量最峰期达到了13万，博友遍及了全国13个省市，大赛颁奖那天是9月13日，我在岳阳楼博客一共工作了两百零13天！而这一切都源于那个“13村”！
也许若干年后，当我们回顾岳阳文艺界的大事时，不会忘记“十三村岳阳首届原创博客大赛”，它是岳阳草根文化的一次浪潮，而其始作痈者就是周钟声与李国武。李国武是一个把普通酱菜与草根文艺、把辣椒萝卜与子曰文书有机地结合在一起现代儒商。“十三村”是一个品牌，“十三村”更是一种文化。“十三村”是一种历史的传承，“十三村”也是一种时代的经营理念。
彭见明先生说，在法国最令人羡慕的事业是做作家，政界要人商业巨子名星演员及至平民百姓家庭主妇，当衣食无忧的时候都会选择写作来当种一快乐。也许有一天，岳阳人幸福生活的标准之一就是吃着“十三村”的酱菜，抿着岳阳楼的小酒，写着自己的博客呢。